一 正大

　　做人，作文，须先求正气，正气积健为雄便为大气，大而化之，超然物外，乃自然飘逸。

　　山居图（中国画）李侃 作

　　二 论道

　　道，原指路，后引申为规律、规则。老子所言之道涵盖生成论、本体论、规律、规则等，一般哲学上所谓道泛指形而上之规则。

　　① 大道概言有三：其一为宇宙自然之本体及其规律，曰天道；其二为有益于人类共同生存和繁衍之社会秩序，曰世道；其三为人性、人情、人伦、人权，曰人道。

　　② 行道为社会各层面之特质规则。

　　③潜道为大自然尚未揭示之奥秘；人类社会之潜流规则；人性之潜意识规律等。

　　道不二，至高无上，不可颠覆，顺者昌，逆者亡。道为至宝，为利器。但道无显形、无定准。属动态的抽象概念。不可言表。故世无真传，但凭智者独悟。道无常形，无定论。因为宇宙、生命，一切人类仍处在探索中。

　　高山秋水（中国画）李侃 作

　　三 道法自然

　　人为大自然之派生物，依附于自然而存在，所谓顺天应时就是恪守自然规则。自然规则为人类应当遵循之本质规则。故天道者自然而然，人道者为理所当然。“道法自然”意即在此。

　　溪山清远（中国画）李侃 作

　　四 天人合一

　　“天人合一”（古文中“合”当作“统”字解）乃人与自然之统一和谐精神。其体现在艺术上当理解为：以人文情怀解读自然；以灵性、情感及人格精神表现自然。

　　雲山听泉 （中国画） 李侃 作

　　五 统一多变

　　“天下同构”，“至动而不乱”（《易经》语），大千世界千变万化，恒动不已，却乱而有序，人间丰富多彩亦自有章法。故统一多变为艺术形式美之总则，即统一中求变化，变化中求统一。

　　附作者李侃简介

　　李侃

　　李侃，经典主义山水画家，一九六零年生，陕西咸阳人，2005年始客居青州。髫龄起受家训始习书画，几十年上下求索， 终成自家清和雅逸画风。先生以“敬天爱人，吾斯惟真”为艺帜。常以完美之全景式构成，融北骨南韵、写古意今情。所作古意山水高古典雅；现代山水壮美华瞻。近十几年来已有三千多幅佳作行世。

　　李侃处人治学不媚俗、不跟风、不示张扬，几十年如一日坚持在半闭关之寂静中冷眼观物，潜心治学。文、史、哲、诗、书、画皆有所涉，著有《道德经新解》《李侃画语录》《李侃题画诗选》《常用汉字快写法》等，思想独立，见解卓异，是一位纯粹的文化人、学者型书画家。